德国表现主义(yì )代(dài )表作品 A (🏽) 公元4世纪(jì )的犹太(tài )教法典(Talmud)中提到(🛤)过Rava造golem的事。Rava的(de )(🏇)全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma,他造了一个不会说话的(de )“人”。他(tā )把(bǎ )这个“人”送到Rav Zera面(🥁)前,由于它对问话没有反(fǎn )应,Zera就说(shuō )(🗞):“你准是由我的某个同(tóng )行(㊙)造的。回归尘土(tǔ )吧。” (Sanhedrin 65b) ?在宗教(jiāo )意义上,只有上帝造的人才是完整的人,才(cái )会说话,而Rava造(⛏)的不是真正(zhèng )(🃏)的人。按照犹(yóu )太传统(tǒng )(😝),当(dāng )(🏒)时那些拉比(Rabbis)和大(dà )贤(Sages)都(🍽)能(néng )造人或者动物Golems,这并没有什么特别之处。 B Golem的(de )传说(shuō )后来逐渐改(❓)变,十七世(🎴)纪由布(bù )拉格的Rabbi Loew(Rabbi意犹太教的(👼)学者)创造了(💨)一个(gè )Golem来保护住(zhù )在犹(🔍)太区(🍉)的犹太人免遭(🎆)反犹主义(🐸)的暴力侵扰。为避免麻(má )烦,故事中的学者总是在Golem完成它(🖥)的使命(🌽)以后,再自觉(jiào )(🦄)地把它(🍂)重新变回为(🚔)无生命的(de )泥土。一天(tiān ),Rabbi忘(wàng )记将(🥈)Golem变回泥(📒)土(tǔ ),当城市所(suǒ )有人已经作礼(lǐ )拜去了,Golem发怒毁坏全(🙂)城。这个故(🥘)事(🔘)架构一直(🤖)到(♿)十九、(😳)二十世纪都还在文学著(zhe )作里出现,最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》,在一九一五年普遍被阅读,值得探究的是,这样的小说(shuō )刚(gāng )好出现(xiàn )在(zài )工业革命(mìng )的时代。这反(fǎn )映(yìng )(🍄)了人们对(duì )于(➗)科技所(suǒ )带(🧗)来(🐁)伦理的挑战的(🗺)惶恐。 C 1920年由Carl Boese和(hé )Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(🈳)改(gǎi )编(➕)自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义(yì )(😣)艺(yì )术的特点,对Fritz Lang等(🏻)导演产(chǎn )生过(guò )重大影响。其中精(jīng )心(xīn )设计了手(🕙)提灯光、煤油灯光、火(📿)炬等(děng )一系列光源效果,用于表现人物的心(🐞)理状态,营(⚡)造影片的环境气(qì )氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法,最终发(fā )展为所有德(❎)国电影形式表现的一大特(tè )征,同时也(yě )为电影(yǐng )恐怖片的造型的(de )表(📲)现手段提供(gòng )了经验。 D Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名(míng )科幻(huàn )(👃)小说(🕐)《弗兰肯斯坦》的(😱)来源之一(yī ),不过不同的是:传(🐥)说中(zhōng )的Golem笨拙(zhuō )(🔷)、鲁莽,既不(🌕)知道自(🔖)己有多大的力量,也不知道自(zì )己(jǐ )有多笨或者有多(🍪)无(👑)知;而在(zài )玛(mǎ )丽·雪莱笔下,维克多·弗兰(🎮)肯(😚)斯坦所创造的(🌫)怪物虽然莽(mǎng )撞,但却(què )善于学习,极富人性,懂得痛苦、(⛴)同情、怜悯、爱(🎿)慕、悔恨等等人类的情(qíng )感,甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙(🛳)运动由提(📕)倡(⏳)理性主义发展到后期,理性开始压抑人的情感,理性主义变(🏉)成一种冰冷僵硬的东西。于是在德(🈸)国(guó )兴起了反对启(qǐ )蒙(🍈)运动的浪漫主义运动(dòng ),十九(🛍)世纪前期,浪漫主义文学席(xí )卷欧美,玛丽·雪莱(💘)的《弗兰肯斯(sī )坦》就是在这个背景下诞生的(🤕)。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉(wǎng )过正,科(🎁)学(🤗)和科(kē )学家(💑)的形象被简(jiǎn )单化、平(🏄)面化,这种(🎹)描绘“科(🏡)学怪人”的(💠)方式在(🥩)默片(piàn )(🍭)时代的德(💒)国表现主(zhǔ )义电影(yǐng )中曾经十分兴盛,后来(😍)一直在好(hǎo )莱坞许(xǔ )多(duō )(😽)拙(🚲)劣(liè )的科(🔦)幻(huàn )片(🎾)(这种片子的(🧚)一大特点就是不断拍摄越来越拙劣(🍻)的(🥃)续集)中(😇)继续。 (🦄) E当代科学哲学研究最热门的一(yī )个方向是(📿)科学知识社会学(SSK),研究方法是深入到科学具体研(💈)究过(guò )程中,细致考察(chá )经(jīng )费筹(chóu )集、论文发(fā )表(biǎo )(🏨)等每一个环节,研究(jiū )科学知(🌧)识是如(🛃)何建(🔎)构起(qǐ )来的,强调(diào )社(🖨)会因素在(🏄)建构过(🛫)程中的(de )作(🦔)用(yòng )。SSK的代表(biǎo )人物柯林斯和平奇在1993年出版(bǎn )过一本(✉)普及性的小册子,名字(zì )就(🎂)叫(📠)Golem,翻译成《勾(gōu )勒(🏣)姆:关于科(kē )学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚(🈹)地(💙)说,他这部书是想用“勾勒姆”解释“科(🔺)学”,“我们试(shì )图证(zhèng )明它不是一个邪恶的造(zào )物,只是有点疯狂(或(😖)译成‘傻’)(it is not an evilcreature but it is a little daft)。不(🚁)要责备(bèi )(🐂)勾勒姆科学(⛷)的过(guò )失(🐈);(🥟)是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做(zuò )其自己的事(shì )情(🗨),它不应受到责备。但是我们不(➗)能奢望过(🥈)多。勾勒姆尽(🈲)管强有力,它却是(shì )我们的(de )文化(art)或者我们(men )的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学(⏳)倾向,但可以看出,它与浪漫主义(yì )时(🖼)期的反科(🐒)学倾向完全不同。它所(🍠)描绘(huì )(✴)的科学(🛒)形(🌨)象丰满,有血有肉(ròu ),它(💲)所谓的“反科学”无非(fēi )是要抹去那些被强加于(yú )科学的重重(♓)面(miàn )纱,还科(kē )学一个真实的面目(✡),绝(jué )非19世纪简单的拒(jù )斥、(😃)贬低科学(🎁)。视频本站于2025-04-21 06:04:12收藏于/影片特辑。观看内地vip票房,反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。
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